封思彤：“三苏”家风家教闪耀的文脉之光

　　作者：封思彤 稿源：时评界 编辑：洪小兵

　　“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。我们要坚定文化自信，中国有‘三苏’，这就是一个重要例证。”

　　的确，中华优秀传统文化积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，而三苏祠正是中华文化和中华文明的其中一个优秀代表。

　　“一门父子三词客，千古文章四大家。”苏家三父子占据唐宋八大家三席，这在中国历史上算得上是一个耀目的文化传奇。自北宋开国以来，眉山考中进士而出仕的人接二连三，就连宋仁宗皇帝也惊叹：“天下好学者皆出眉山。”是什么原因铸就了三苏父子的文气呢?很重要的一点就是良好的家风家教，父子三人为人、为文、为政，都被后人推崇为理想的标杆。苏门家风随着时间的流逝，早已超越一宗一脉的意义，闪耀出熠熠生辉的文脉之光。

　　以孝道之心传承道德规范。“昔我先君子，仁孝行于家。”苏氏家族常以“居家孝”“父慈子孝”等垂训子弟。嘉祐六年，苏轼以“贤良方正能直言极谏科”考入第三等，但因父亲苏洵奉命在京修礼书，苏轼就奏请留京侍奉父亲。后来，苏轼在凤翔任职期间，父亲病故，苏轼和弟弟苏辙便一起扶柩从水路回四川，为父亲守丧。孝，就家庭而言，是对亲长之爱;就社会而言，是爱他人之亲，而对于为官从政者来说，孝还有第三层意义——对人民施以仁爱、对国家尽忠。为人民群众造福，就是对群众的“孝道”，就要坚持从维护最广大人民根本利益的高度出发，多谋民生之利，多解民生之忧，以对家庭、对人民、对党和国家的大德大孝、至亲至爱“报得三春晖”。

　　以豁达之心端正人生态度。“守其初心，始终不变。”千百年来，我们常用豁达来形容苏门三父子。苏洵在其父“纵而不问”的家教下“少不知学”，而正是他年少时饱览名山大川、访遍名师佳友的烂漫经历为“二十七始发愤”提供了坚实的底气;苏轼受“乌台诗案”影响九死一生，在人生逆旅之中仍高唱“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”，以澄澈初心做出“黄州惠州澹州”的平生功业;苏辙受兄牵连被贬，仍能在日常生活中发现诗意瞬间，无往而不乐，无处而不快，挥笔写就《黄州快哉亭记》。年轻干部当像“三苏”一样拥有豁达的心态，平衡好自己的得失心，要用长远的眼光去看问题，把眼前的磨难当作锻炼自己的机会，全力以赴，把人生的种种“不如意”变成个人成长成熟的“磨刀石”，机会会拥抱努力之人。

　　以德政之性赓续价值取向。“功废于贪，行成于廉。”苏氏家族训诫子孙“守廉勿贪”，“为官必廉”，其清正廉洁的家风历史由来已久。苏轼宦途历经三起三落，但在他从政为官的四十年间，无论是官至礼部尚书“身居庙堂之高”，还是遭贬谪远渡澹州“处江湖之远”，都始终关心民生疾苦，尽力为民多办实事、好事。被贬黄州时奉银减半，生活困乏，但苏轼想到的不是去搜刮百姓而是开源节流，率领全家在城东开垦耕地，自食其力，东坡居士由此得名。灭蝗虫、拾弃婴、抗洪水、筑“苏堤”……每履一职，每到一地，都留下清廉、正直、勤政、爱民的美名。廉洁是为官者的最高准则，而廉洁之本在于自律、在于筑牢思想防线。我们应当保持清醒头脑，时刻警钟长鸣，多思“贪欲害”、常破“心中贼”，始终坚守红线底线，把为百姓做好事干实事作为一生功绩，守卫好我们的精神家园。

　　“读书正业、孝慈仁爱、非义不取、为政清廉”，“三苏”家训的每一个字都是苏氏家族历代变迁的见证，也是全党全社会增强历史自觉、坚定文化自信的养分。“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。”苏门家风闪耀着的文脉之光将激励我们不忘来时路，以孝道、以豁达、以德政，做努力奔跑的追梦人，做新时代的开拓者。