建春秋霸主晋文公“望晋台”和肖庄文化

　　作者：孙克峰　稿源：时评界　编辑：时小川

　　位于聊城城北17公里茌平县肖庄镇境内 晋文公像是聊城最大室外青铜人物雕塑

　　9月10日上午，17家聊城及驻聊媒体乘车出聊城，沿聊夏路北行17公里来到茌平县肖庄镇境内的中国圆铃大枣生态园。

　　当日，茌平县肖庄镇第五届圆铃大枣采摘节正式开幕，生态园内游客如织，舞狮表演、旗袍走秀、戏剧节目等不时引发游客阵阵掌声，金秋收获的喜悦洋溢在每个人的脸上。

　　采摘节将一直持续到10月10日，期间不仅有精彩的文艺演出，还会有枣树王大枣拍卖活动，圆铃大枣、花生、地瓜、苹果等新鲜采摘及摄影、山地车骑行等系列活动。

　　当地政府还根据史料记载和遗迹，不久前在生态园内原地复建完成了古博陵八景之一“晋台晚照”，它不仅展示了春秋五霸之一晋文公千秋功业，而且讲述了晋文公与聊城的渊源。

　　那段历史：

　　见证晋文公在聊城境内的五年生活

　　进入生态园大门左侧是一块汉白玉圆形巨石，正面有“晋台晚照”四个大字，背面则是晋台晚照的简介——

　　“晋台晚照”是博陵古八景之一，地处肖庄镇境内博陵古城附近。春秋时期，重耳流亡到齐，齐桓公爱慕其德才，厚待之。重耳身处异国思乡心切，桓公在齐边境重镇博陵筑一高台，供重耳登高眺望晋土，故称“晋台”。每当落日映照，壮丽多姿，曰：“晋台晚照”。

　　《水经注》载：“漯水又东北经博平县(今肖庄境内)，故城有层台秀上”。

　　乾隆初年的《山东通志·博平条》载：“晋文公台，在县境，为晋公子重耳自狄适齐五年，以此驻迹处也，世称‘晋台’”。

　　茌平县肖庄镇党委书记赵鹏介绍说，古博陵城为秦时置县，自北宋景祐四年迁至博平镇，古博陵遗址就位于肖家庄镇王菜瓜村西，占地10万平方米，文化层堆积2.5米，出土了先秦时期的陶器等众多文物，于2013年被列入山东省重点文物保护单位，流传有“菜瓜打金牛”等诸多色彩神秘的历史传说及“晋台晚照”、“孔子回辕处”、“禹堤春树”等生动古景。

　　值得注意的是“晋台晚照”见证了春秋时期霸主晋文公与古博陵的历史渊源，也是晋文公人生的转折点。

　　晋文公(前697年-前628年)，名重耳，春秋时期著名的政治家，晋国国君，春秋五霸之一。状貌伟异，重瞳(双瞳仁)骈胁(左肋联体不分)。重耳一生坎坷传奇。做晋公子时有贤名，谦而好学，忠孝仁义，礼贤下士。公元前655年，因骊姬之乱出逃狄国，开始了长达19年的流亡，历经磨难。

　　公元前636年，重耳62岁，即位晋君。即位后吸取“惠怀乱国”的教训，励精图治，对内选贤任能，修政惠民，开展了一系列政治、经济、军事改革，对外伸张正义，尊王攘夷。

　　晋文公任用狐偃、先轸、赵衰、贾佗、魏犨等人实行通商宽农、明贤良、赏功劳等政策，作三军六卿，使晋国国力大增。对外联合秦国和齐国伐曹攻卫、救宋服郑，平定周室子带之乱，受到周天子赏赐。

　　公元前632年，经著名的“城濮之战”大败楚军，于践土会盟诸侯，周天子命晋文公为“侯伯”(即诸侯霸主)。文公在位九年，九合诸侯、一匡天下，为晋开创150余年的霸业打下坚实的基础。其文治武功，显达千秋，与齐桓公并称“齐桓晋文”，为后世儒、法等学派尊崇。

　　两个亭子：

　　一个纪念齐国烈女一个缅怀千古名臣

　　绕过巨石西行，右侧有个亭子叫“望夫亭”，“泪眼送醉夫，大义传千古”是亭子两侧的对联，高度概况了“望夫亭”的故事内涵。

　　原来，重耳居齐五年，桓公厚待之，并将宗女齐姜许配。两人感情甚笃。重耳生活安逸，渐弱复国之志。为成就重耳复国大业，齐姜割舍私情，与其随臣设计灌醉重耳，秘密将他载离齐国。重耳醒来大怒，为时已晚。重耳自此重新踏上复国之路。

　　望夫(谐音旺夫)亭意指：重耳离齐后，齐姜望眼欲穿，日夜祈盼重耳早日成功。两年后，重耳即位晋君，迎齐姜入晋，立为夫人。

　　当时秦国虽然也派三千人为卫队，护送宗室五女抵晋，却只能屈居夫人之下。由于夫人的大肚能容，虚怀若谷，待秦国五女如姊妹，相处和睦，才使得晋文公无后顾之忧，一心一意地专心国事。

　　《烈女传》中对齐姜有记载，并称赞她：“公正果断，言行不怠，劝勉晋文，返回无疑。公子不听，强与谋议，醉而载之，卒成霸基。”

　　“望夫亭”的斜对过是“介子亭”，其背后隐含的故事更为悲壮。

　　介子推追随晋文公重耳流亡列国，于卫地(今莘县一带)重耳饥困欲绝，介子推割股肉救之。公元前636年，重耳即位晋君封赏从臣，介子推不求利禄，携母归隐绵山。

　　晋文公便亲带广众人马前往绵山寻访。谁知那绵山蜿蜒数十里，重峦叠嶂，谷深林密，无法寻找。晋文公求人心切，听小人之言，下令三面烧山，欲逼介子推出来。没料到大火烧了三天，介子推的影子也没见。晋文公叫人在山前山后放火，周围绵延数里，火势三日才熄，介子推终究没有出来。

　　后来有人在一棵枯柳树下发现了母子的尸骨，晋文公悲痛万分，安葬遗体时发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”

　　此诗句是介子推焚山前，用鲜血在衣襟上写成，藏于大柳树洞中。重耳获得后，常存于身，时刻诫勉。同时，文公命焚山之日禁火，为“寒食节”。

　　晋台晚照：

　　讲述春秋五霸之一晋文公的一生伟业

　　沿幽静的小道继续前行，拾阶而上就走上了晋台。

　　“幽幽晋台上，草木皆西向;每当晴子夜，月移影不移。”《博陵县志》上这句话首先映入眼帘。

　　环绕高台周围的是汉白玉浮雕，讲述了与晋文公有关的故事，包括骊姬之乱、流亡九国、乞食得土、割股奉君、晋台晚照、烈女齐姜、退避三舍、秦晋之好、返国即位、寒食节源、以信取原、城濮之战、践土会盟等。

　　其中“退避三舍”、“秦晋之好”等是现在仍然很常用的成语。

　　退避三舍讲得是重耳到楚国后，楚成王厚待重耳，笑问：“他日返晋，作何报答?”重耳说：“若晋楚交战，必退避三舍(90里)!”成王沉默不语。有人建议楚成王将重耳杀掉，成王不许。后晋楚在城濮对垒，晋文公重耳力排群议，履“退避三舍”之诺。意喻讲求诚信的成语“退避三舍”源于此。

　　秦晋之好说的是秦、晋是两个相邻的大国，晋献公(重耳父亲)时，为加强两国睦邻友好关系，献公将女儿嫁给秦穆公。重耳流亡到秦国后，秦穆公非常欣赏重耳的德才，将女儿怀嬴嫁给了重耳，两国亲上加亲，进一步稳固、密切了政治上的同盟。史称“秦晋之好”。

　　这些浮雕讲述的故事中，除了晋台晚照、烈女齐姜外，乞食得土也发生在聊城境内。

　　重耳还在逃亡的路上时，有一次出行仓促，一行人没有带足行资，仅有的一些资粮被随从头须在途中席卷而走。卫君拒不接纳穷困的重耳，饥困交迫的重耳等人在五鹿(今莘县一带)向农夫乞食，农夫竟然调戏他，给了他一个土块，重耳大怒，想拿鞭子过去打人，狐偃急阻止：“得饭易，得土难。土者，国之基也，此乃得国之兆也。”重耳接纳了他的建议，十二年后此地果归为晋土。

　　再登台阶，走上台子最高处，晋文公的青铜雕像就矗立在这里。雕像面向西方，背后有文字介绍：“望晋台共三层，取意三为大，意指重耳是春秋时期叱咤风云的大人物，台高共十米，寓意完美。重耳一生修身、齐家、治国、平天下，堪称全人。重耳雕像为青铜材质，像高七米，意喻重耳七十而终。”

　　赵鹏介绍说，晋文公像是聊城境内最大的室外青铜人物雕像，而晋文公本人和圆铃大枣之间还有一段有趣的传说，相传重耳日日登上“望晋台”遥望故乡，思乡之苦仍不能解脱，不思饮食，日渐消瘦。因重耳为人善良，众乡亲便把收获的圆铃大枣赠与重耳品尝，没想到食后胃口大开。仆人便在面食和粥中掺入圆铃大枣，使之香甜可口，重耳的身体也日渐好转，精力旺盛，思路敏捷。后来重耳回国后，向大臣们推荐“此为救命枣”。从此圆铃大枣成为必不可少的贡品，这也是所谓“日食圆铃枣，终生不见老”的由来。