人不是狗，为啥要咬就咬司马迁

　　作者：曾德凤　稿源：时评界　编辑：时小川

　　我咬的欲望比疯狗还疯狗，但不是张三李四随便什么都乱咬一气，而是有严格的选择的，咬的都是名人或名著。伽利略便是我的精神偶像。他老人家因为咬了大名鼎鼎的亚里斯多德，证明了不同重量的物体从同一高度落下，同时着地，从而名垂千古。

　　我最想咬的古代名人是孔子。孔子的代表作是一本薄得令人羞愧的《论语》。《论语》在上世纪曾遭受过一段厄运，但接着便又迅速大红大紫，被几乎所有的读书人一边倒地追捧。世人皆醉我独醒。我在人们盲目的追捧大潮中，独具慧眼地看出了这部儒家经典的许多破绽来。比如说，孔子满口仁义道德，但马厩被烧，他知道了，问人而不问马，对动物就不远不及一些现代人人道。当下一些文明程度较高的国家，讲究动物福利，很是善待动物的。

　　我最想咬的古代史学名著是《史记》。有人将《史记》吹捧为史家之绝唱，无韵之离骚。笑掉人的大牙。在我的眼中，《史记》是一部轻浮之作，一点也不踏实。司马迁写的很多人物，使用的都不是原始的第一手资料，而是道听途说外加笨拙的想像。因之，写出来的东西，非驴非马的，说它是史，又添了不少油加了不少醋;用小说的标准来衡量，又只能算得上等而下之的劣质小说。让我来捉刀代笔，绝不至于如此不堪。

　　我最想咬的古代小说名著是《三国演义》与《红楼梦》。《三国演义》与《红楼梦》可不是那么好咬的，咬得不好，没咬着他们，反而弄得一嘴毛。不过，凭我的老奸巨滑和欲加之罪，何患无词，要找点岔子，易如反掌。我贬损《三国演义》的理由是它太金戈铁马，缺少温婉缠绵;而对《红楼梦》的贬损理由可以就地取材反过来说，那就是它太温婉缠绵，缺少金戈铁马。

　　我想咬的现代文学名人，目标选中的是鲁迅与莫言。选鲁迅，因为他是公认的现代文学第一人;选莫言，因为他是我国本土首个诺贝尔文学奖获得者。他们在国人心中的地位，简直上了天。但我火眼精睛，用语法的尺子对他们的一些作品精心地量了量，发觉的不是一片祥和而是满目疮痍。他们摆弄文字还马马虎虎，摆弄标点符号，火候还欠得恶。要在他们的文章中找几个虱子，比都市人想吸轿车尾气还容易。

　　《新华字典》对有点文化的国人来说，赛过《圣经》，几乎人手一册。若是从《新华字典》中捉出若干虫子来，必定名声大噪。一想到此，我便像打了鸡血一样兴奋。《新华字典》看似权威，其实里面漏洞百出，挑一箩筐不是来，也算不得英雄的。只是人们中了权威效应的毒，从来不去想他还会藏有什么老鼠屎。经我一提，肯定振聋发聩，让千百万人目瞪口呆。

　　我还想咬如雷贯耳的爱因斯坦。他是唯一与牛顿齐名的科技巨擘。数百年才出一个这样的天才。如果我咬伤了他，把他的相对论咬得体无完肤，那我便胜过了师傅伽利略，不想名垂青史都难于上青天。可惜我“六个核桃”吃少了，没有世界上最强的大脑，如陶哲轩一样。看来，我应该买一火车皮的“六个核桃”，不仅用“六个核桃”当早中晚餐，而且，坚持用“六个核桃”洗脸洗澡，漱口刷牙。这样，或许大脑能迅速升级换代，猎犬一样嗅出爱因斯坦相对论的若干破绽来。