李光利：学古人，给中秋添点文化味儿

　　作者：李光利 稿源：时评界 编辑：时小川

　　15日中国迎来传统节日中秋节，天上月亮圆满，人间亲人团聚。只是随着经济发展和生活节奏的加快，人们常常不能每年都与家人团聚，更多的是商场促销氛围取代了节日的文化氛围，以至于许多人在节日里似乎只能想到月饼，就连赏月的雅兴都被“十五月亮十六圆”这样的说辞给搪塞了。

　　中秋佳节作为我国的四大传统节日之一，由来已久，终究是离不开天上明月、碗中佳肴、壶中美酒和地上这相思之人。中秋节的这四个元素齐全了，这节日的味道就出来了，中秋才能称得上是圆满。

　　“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”，中秋的月，是天上人间最浪漫的风景。这一天的圆月，被寄予了太多的文化符号和情感重量，毫无疑问，月是这一天的主角。我国自古就有中秋节祭月的习俗。史书《礼记》中记载 “秋暮夕月”，即祭拜月神。相传在周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月的仪式。魏晋之时，民间开始有中秋赏月之举，到了唐代，中秋赏月、玩月大肆盛行。唐初年，中秋节被正式定为节日。宋代继承了唐代“拜月”的风俗，赏月的风气达到了高潮，到南宋时期，“玩月”更是广泛流行。

　　“举杯邀明月，对影成三人”，中秋的酒，配上赋月的诗，堪称完美。中国是诗的国度，酒后赋诗，赏月斗诗在诗坛始终占据着重要地位。赏月，不在于独，贵在一个“聚”。古人“玩月”定当离不开饮酒赋诗。据《东京梦华录》记载，各个酒庄都会在中秋节前夕，重装门面，张灯结彩，售卖新酒。到了夜晚，丝竹之声夹杂着赏月饮酒赋诗的鼎沸声，好一派和谐喜庆。斗酒诗百篇，望月起诗兴，这才是我们的酒文化。这种诗酒文化现在看来依然是一种雅兴，是件充满了文化感的事儿，在中秋节必不可少。

　　“小饼如嚼月，中有酥和怡”，中秋的饼，是最解相思的美味。月饼的起源，可以追溯至唐朝。八月十五之日，大将李靖征讨匈奴大胜，当日分群臣圆饼，笑指空中明月说“应将胡兵邀蟾蜍”。苏东坡诗中的月饼，油酥加之饴糖，味道香美甜脆。《西湖游览志余》中写道：“八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意”。后来的圆饼发展成月饼，更多的被寄予胜利和团圆。京式、苏式、广式、潮式等不同风味的月饼，不在于地域，月饼成为中秋节必不可少的一道美食，更在于其团团圆圆的美好寓意。所以，中秋若不品食月饼，便是虚度了。

　　“海上升明月，天涯共此时”，中秋佳节，最珍贵的是思念的亲人。无论贫富贵贱，无论身在何处，天上圆月是普天之下共同的美景，与亲人团聚是这天最大的事。如此良辰美景再点缀上嫦娥奔月的美丽神话，更增添了文化意味。我们期盼着“但愿人长久，千里共婵娟”不止是一声祝福，停下匆忙的脚步，放下忙碌的工作，亲近家人，聊聊家常，让这种幸福的团聚成为我们都能消费得起的珍贵。

　　金风送爽，丹桂飘香的中秋佳节，应该是明月、美酒、佳肴与人的狂欢，是一场诗酒文化的盛宴。中秋节本就应该过出这样的诗意和浪漫，过出幸福感和文化感。