游德福：崇尚中庸非平庸

　　作者：游德福 稿源：时评界 编辑：洪小兵

　　有人问，为什么华夏古人特别推崇中庸之道?不避讳的说，不但古人推崇中庸之道，就是现代人群中，崇尚中庸之道的也不在少数。

　　《中庸》是儒家思想的重要源头，与《易经》并列为经典著作。根据《史记》的记载，这部作品是由孔子的孙子子思所著。朱熹这位理学大师将其纳入“四书”之中。

　　中庸之道的最高级境界就是真诚。比如说，你在乎风雨，说明自己对目标还不明确，心还不诚。很多人是为了虚荣而学习。打着学习的旗号来满足虚荣心，自然会因为学不好而愤怒。另外，对目标不清晰，就会像“二师兄”一样，容易被路上的花草树木、冷暖人情甚至妖魔鬼怪所迷惑。

　　致中和，天地位焉，万物育焉。中庸之道，自古以来就是中华文化的经典名句。它意味着将事物调节到恰到好处的状态，达到中和的境界。正如天地定位，万物生长，中庸之道也是社会秩序的基石，促进和谐稳定，推动万物生长繁荣。

　　所以，要做到中庸，不被情绪绑架，最好的做法就是：目标明确，对自己真诚。同时，不要把自己限制在一个必须完美的格式里。人生不会完美，我们应该学着接受自己，既而慢慢改变自己、提升自己，而非强迫自己。这也是中庸。

　　一些人把“中庸”理解为“平庸”，这是对儒家思想的不够了解，是望文生义，是不准确的。

　　对“中庸”的内涵，《中庸》中有很好的诠释：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道;庸者，天下之定理。”

　　孔子说：“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!”意思是说，中庸思想是最高的德行，大家缺乏这种德行很久了。朱熹进一步申说：“过则失中，不及则未至，故惟中庸之德为至。”现实生活中种种问题的出现，正是“过”和“不及”引起的。弘扬中庸之道，避免“过犹不及”，正是我们继承弘扬中华优秀传统文化的一个重要课题。

　　中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。中庸是说人的道德如果能达到中庸，就是最高的道德，百姓一直在努力追求。中庸不是不能实现，而是很难实现。为什么?因为中庸没有量化的标准，只能靠我们自己来感悟。如果将中庸进行量化处理，那中庸就容易实现了。

　　谈中庸，必须要谈道，道离不开目标，没有目标的生活就失去了意义。中国圣人的目标:修身、齐家、治国、平天下。谈中庸要谈到让大家可以实践为好，也就是现代的接地气。

　　学会中庸之道，你才不会平庸!愚昧的人往往喜欢凭自己的主观意图行事;卑贱的人却常常喜欢独断专行。

　　崇尚中庸非平庸。最好的生活，以“从容”为底色。人生的境界，处事的态度，就是这样来的。人都是在一次次磨砺中，一边品尝得失，一边学会从容。