游德福：勿做生活旁观者

　　作者：游德福 稿源：时评界 编辑：洪小兵

　　经常在一些新闻报道中看到，某某人路过某车祸现场，本该搭把手尽快将伤者送医尽早让伤者脱离生命危险，但此君却觉得受伤的人跟自己没有半毛钱干系，便当束手旁观者避而远之，不料那贻误抢救时机的受害者偏偏是自己老婆的妈妈。

　　这边是典型的旁观者与亲历者的反转。实际上，所有发生的事情都证明：世界上从来就没有旁观者。

　　因讲陶渊明《归园田居》爆红网络的戴建业说，第三首第一句“写得特别隆重，种豆南山下，你以为他种得蛮好，他突然来一句，草盛豆苗稀，种的个鬼田。要是我种成这个水平，我绝不写诗……”然则，相比李绅而言，陶渊明已算很贴近农民了。这样说来，陶渊明既是旁观者更是亲历者。

　　由此看来，每个自然人都是这个世界上的一份子，发生在身边的事情不可能完全跟自己无关。

　　你若不信，就来重温一下这个故事：一位名叫马丁·尼莫拉的德国牧师，他在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上铭刻了一首短诗：在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者;接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人;后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我是新教教徒;最后他们奔我而来，再也没有人站出来为我说话了。

　　这位德国牧师的切身体验，证明你身边的每件事情都是有关联的。社会学家评判说，作为社会中的一分子，任何人或者事物都不是孤立、静止的。人生在世，谁都有可能遭遇危难和困境，谁都有可能成为弱者，如果我们在别人危急的时候不施以援手，谁能担保自己不会吞咽孤立无援的苦果?每个人的内心深处都应该藏匿着一种情感：玲珑剔透的真善美和实实在在的社会担当。

　　就像陶渊明那样：“锄禾日当午，汗滴禾下土”，“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”，一个旁观悯农，一个亲耕务农，其实是一目了然的。当然，可能当过农民才能体会到。当午锄禾，汗滴入土，太稀松平常了，对种地的人来说不值一提。但对像李绅这样的王公贵族来说却很可怜，由此而生怜悯也正常。而农民真正操心的是什么呢?是怕杂草盛而豆苗稀呀。

　　梁启超说：“天下最可厌可憎可鄙之人，莫过于旁观者”。旁观者，便是看客，这种人漠视他人利益，以别人的不幸和困境为乐事，乐得看个热闹，甚至幸灾乐祸。他们信奉的是事不关己，高高挂起;骨子里却是怯懦和极端的利己主义。看客行为助长恶的气焰，摧毁善的信心。更具讽刺意味的是，看客自以为事不关己，最终却祸及自身。

　　对别人的困难不沉默不做旁观者，将来自己遇到困难时别人也会给我们施予援手。可以看得出，在这个方面，没有“事不关己，高高挂起”。我们该给这样的大义点赞。

　　由此生发开去，我们又该对社会上那些对身边发生的突发事件不关心，对他人的“痛痒”漠然冷淡的人和行为加以鄙夷，并大声喝道：别一味当看客了，因为世界上从来就没有旁观者。