张洪泉：聊城文化的看点在于传承

2019-03-29 16:08:48　【www.chinaqi.net】来源：时评界　有0人发表了看法

[导读]　　聊城是一座有文化的城市。远古时期有伏羲教人种植谷物，有仓颉墓、蚩尤冢、曹植墓、光岳楼、鳌头矶、山陕会馆等，是龙山文化、儒家文化、孙膑为代表兵家文化、黄河文化、大运河文...

　　作者：张洪泉稿源：时评界编辑：洪小兵

　　这几天朋友们和我聊得比较多的是聊城文化，一些朋友问我聊城文化的看点在哪里？谁能代表聊城文化？我的观点是，聊城文化的看点就在于传承，目前乃至以后，谁都无法代表聊城文化。想了解聊城文化，我建议多看看曲成立主编的《聊城古今五千年》一书，介绍聊城文化比较详实。

　　聊城是一座有文化的城市。远古时期有伏羲教人种植谷物，有仓颉墓、蚩尤冢、曹植墓、光岳楼、鳌头矶、山陕会馆等，是龙山文化、儒家文化、孙膑为代表兵家文化、黄河文化、大运河文化、农耕文化、老区文化、诚信文化等多种文化的交汇地。尤其是黄河文化、大运河文化，影响聊城数百年；明清时期，随着运河漕运的鼎盛，聊城出现繁荣，成为运河沿岸著名的九大商埠之一，被誉为“漕挽之咽喉,天府之肘腋” 、“江北一都会”的美誉。

　　地灵必然人杰，从上古造字的仓颉，射书救聊城的鲁仲连，到平民教育家武训，乾隆的老师付以渐，近代的文化大师傅斯年季羡林，再到抗日名将张自忠将军、孔繁森、张海迪，至当今省部级主要干部亦有聊城籍人，不难看出聊城各种文化文明源远流长，人才辈出。

　　聊城的文化在古代典籍中多有记载，《金瓶梅》、《水浒传》两部书中分别描述了宋代聊城的城市和农村的景象。而在中国近现代影响中国文化的两个聊城人傅斯年、季羡林，都可以看做是聊城文化乃至中国文化传承的一个缩影。傅斯年不畏权贵、专心致学，季羡林国学大师低调做人，帮一个大学新生看包半天，尤其是翻译的《留德十年》中的不砍有符号的树的文章，让我感悟到一个民族的严谨，我们需要该如何做。而聊城大学之所以闻名全国，除了教学、科研、管理走在全国高校前列外，更重要的是吸收并传承了聊城的文化，进而形成了自己的特色，发扬光大。

　　我大学同学李强也是茌平人，大学时期就喜欢写新闻，当年双学士留在了北京。在北京上学的时候，一次来信给我说，人民日报的记者部商凯主任就是你们菜屯的。当时我感觉很自豪，和李强说好一起去看望老人家，而后来因为各种原因未能成行。讲这个故事，是想说无论是哪里人，都会因为我们聊城周围人的成就而骄傲。

　　有人会问我，聊城当今有什么文化?当前就是“务实厚德文化”，这本身就是聊城历史文化的一个延续。作为一个时评人，对聊城我看的多、说的少。看城市发展，不太关注大事，更看重一些细节。在聊城发展过程中，民生和民众更能显示出是城市文明的标尺。

　　几乎全国的城市道路拆拆建建一直为人诟病，聊城亦如此。但是，在2013年的道路修建中，我却看到另类景象。以往修路，都是地基上撒灰土砸实，上面铺上沥青。马路咱不说，单看人行道的修建，路基打的很深，在灰土上面铺了约10厘米的水泥，水泥上面是花砖。这样一来，估计三届两届的，路是不会再坏的。这样，就把路修成了“良心路”、“民心路”。

　　如此一来，下一届领导就可以把节约下来的修路钱，投入到更多的民生项目上。长此以往，干部作风势必会更加踏实，形成一个良好的“官场生态”;传承下去，聊城民众就会得到更大实惠，这才是最实在的。

　　一个城市，说白了，就两部分人，管理者和民众，而这两者组成了一个城市的生态。聊城管理者在用心书写着“美丽中国”，聊城民众用自己的质朴铸造“和谐社会”。务实厚德文化氛围有了，民生工作上去了，民众的精神面貌好了，城市的文明程度自然就高了，这样的发展才更有意义。

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