「聊城十八拍」之从《我的父亲 我的诗》谈需要什么师长

       回看房燕卫先生一生，在历史不同时期，面对各种有幸与不幸，房老先生总是挺直腰杆，幽默、微笑的面对生活，不吹牛，不托大，不仅教书，更是育人，是鱼山文化的代表。读这本书，我感觉到，看一个人经历什么时代不重要，重要的是这个人如何面对这个时代，为这个时代做了什么，这才是我们需要考虑的。

       特转来分享给那些关心聊城教育的仁人志士，以期对聊城有所帮助。

 

房燕卫（1919—1976）二十世纪六十年代的照片

     作者：张洪泉    稿源：时评界   编辑：洪小兵

      东阿鱼山，我去过三次，第一次是朋友陪我去，第二次是我陪太太去，第三次是我和太太陪孩子去，去的目的不仅是登山，更是去看曹植墓，远眺黄河，感受鱼山文化。

      鱼山不大，一眼就可以看到尽头;鱼山不高，十几分钟就可以爬到山顶，因曹植墓在此处，全国很多人莫名而来。第二次来的时候，我在山顶环顾四周，发现整座山在黄河旁边，而黄河绕鱼山而过，山恰好在河水拐歪的内侧。从传统风水学上，水湾内侧是大富大贵之地，而在中国母亲河黄河的内侧，则更是大富大贵之处，这大概是曹植墓葬于此的原因。

      东阿县面积不大，但有多名高官出生于此，让我对风水之说略有相信。前几日，房海岫给我看了房义军先生的新书《我的父亲我的诗》，看完之后，我才明白，一个地方出现人才，不仅是风水好，不仅是一代人努力的成果，而是靠几代人的经营。鱼山之下因为有了房燕卫校长这样的教书育人先生，才有了鱼山文化的传承，有了基层教育的发祥。

      此书吸引我看下去的地方，是关于“三龙”、“三虎”的提法。上中学的时候，周围有“八龙九凤十三狼”的说法，讲的是一些喜欢打架的孩子们。后来看武侠小说，被称为龙虎的往往是很多地头蛇。而《我的父亲我的诗》以“三龙”、“三虎”的称号入笔，让我一惊，吸引我看下去。浏览完全书，方知道正是这几个人，对东阿当年的教育起到了至关重要的作用，这个提法是民众敬仰的说法，在房校长去世40年后，他的故事还为地方很多老人津津乐道。

      此书不薄，但看完后让我感觉到一种父亲对孩子、老师对学生、同学对同学、乡邻对乡邻的深厚情谊。正是这些情谊，让孩子、学生、同学、乡人对房校长念念不忘，让“三龙”、“三虎”的故事流传至今，影响着鱼山周围、乃至东阿教育界。《我的父亲我的诗》的一些章节在三尺巷微信平台、我的今日头条号上发布后，很多人围观阅读，无论是微信还是头条上，如此开放的自媒体，尽管回复的人很多，但没有一条说房燕卫先生不好的。

      当今社会，快餐面式文化流行，一些人浮躁的几乎连一篇短文都没心情读完，而关于房校长的故事，很多人不仅读完，还点赞书写自己的看法，期待更多像房校长这样的老师，盼望更多像房校长这样的人出现。其实，从这些简短的回复中，我们能感觉到社会的一种期盼，一种传统名师作风回归的期盼，一种鱼山文化的传承。

       房义军先生写作关于父亲房燕卫这本书，最初或许只是一种对先人的回忆，但是，房校长的一生，从1919年到1976年，经历了中国近现代的很多历史时刻，面对各种有幸与不幸，房老先生总是挺直腰杆，幽默、微笑的面对生活，不吹牛，不托大，不仅教书，更是育人，是鱼山文化的代表。读这本书，我感觉到，看一个人经历什么时代不重要，重要的是这个人如何面对这个时代，为这个时代做了什么，这才是我们需要考虑的。