罗大凯：对现代艺术的思考

　　作者：罗大凯  稿源：时评界  编辑：洪小兵

　　世界很大，艺术形式丰富多彩，我们可以通过考证和文物遗迹探知古代，对未来的未知有美好憧憬，但我们活在当下，你可以对艺术不了解全部，但是如果有能力的话，你真愿意错过只属于现在的精彩吗？

　　我觉得我们的人类史分成三个大的阶段，一个是古代，一个是现代，一个是未来。古代和现代的分水岭应该就是两次工业革命期间。两者最大的区别就是物质的丰富程度，而无知的丰富程度同时又取决于人们对自然的改造能力和对自然的认知能力。现代和未来的分水岭就是当下，信息时代来临的时候，两者最大的区别在于人们从一个个的个体逐渐演变成大人类的协同细胞，什么意思呢，说白了就是人会越来越缺乏个性。因为互联网慢慢的会让所有人的经历趋同，我们之所以不相同除了外因以外，成长环境是很重要的，在未来社会，成长环境的区别会越来越小，我们每个人都可以通过手机或其他获取信息的渠道成为世界信息分享和获取者，成为一个集微不足道又重要的分母。我觉得我们已经身处未来之中了，感觉不久后，人们都会遵循一种潜在的秩序，变得统一而默契，会变成像蚂蚁一样的非常有序的新物种。

　　我们看历史，从艺术的角度去看是最准确最全面的，因为它不但反映当时的情况，同时还能反映当时的追求。情况可以夸张，追求是深层的东西，做不了假。从整个古代范畴内去看艺术，无论东西方，基本状态是差不多的，艺术都会围绕着自然，反应自然或者是美化自然。所以我们看古代艺术都会觉得容易理解，无论是不是专业人士，都能品头论足，这东西就像对比两个双胞胎孩子一样，一个是自然，一个是艺术，咱们会热衷于看到他们像的地方，也会热衷于寻找他们的细微区别。大多数情况下，他们俩一辈子都差不太多，但也有时候他们出现了比较大的区别，这时候我们就想去弄明白到底是受那个点影响的才会有这个区别。假设说艺术是弟弟，自然是哥哥，那我们看一下从古至今他们俩的关系是什么样的，古埃及时期，哥哥是个奇迹般的存在，巨神秘无比，弟弟只能是生硬的模仿，模仿的不太像，但是也别有一番风味。古希腊古罗马时期，哥哥的神秘变成弟弟的探索动力，弟弟是越来越像哥哥，甚至某些时候弟弟还能做出一些比哥哥更优美的举动。中世纪，哥哥还是那个哥哥，弟弟却听信了别人的谗言，处处忤逆哥哥，直到文艺复兴时期弟弟幡然悔悟，原来世上只有哥哥好啊，于是哥俩重聚，弟弟奋起直追，直到他彻底长大了。好，我们现在问自己一个问题，为什么我们能懂得古代的艺术？因为一直都有一个哥哥在那作参照。

　　社会形态急速变化，现代社会就不再是稳定的和有序的，而是变得复杂而多变。老的秩序一个一个被打破，人们曾经依赖的那套生存标准也不适用了。比如说，以前的资源分配方式主要还是地主阶级和农民阶级之间的区别，多少年都不会变，大家也没什么意见。现在呢，现在被更灵活的富和穷之间取代，什么叫更灵活，更灵活就是，随时随地你都有机会变得富有，一夜爆发，随时随地都有机会变成穷光蛋，一秒破产。再没什么东西能够保证你的生活，哪怕是最基本的生活。现代人像一个被很多根细线牵引的巨大的物体，实际上比古代人要脆弱得多，我们现在维持平衡非常艰难，每条细线随时都面临着断裂的危险，一旦断裂的线达到了某个指标，平衡就会失去，结果就是万劫不复。为什么现代人自杀的几率比古代高出那么多，按理说现代社会养活人的能力比古代强太多了，想活着是件很容易的事，可是偏偏就有人选择不活，为什么，因为那些细线断的太多了，即使还能吃饱还能穿暖，还是活不下去。

　　我们面对的毕竟是新的时代，一个充满危险却又欣欣向荣的时代，一个很容易满足但又无法真正满足的时代。我们需要的到底是什么？仔细想想，还是两个选择，一个不知有汉的桃花源，一个史矛革的藏金洞。桃花源满足我们安逸的性情，藏金洞满足我们贪婪的欲望。

　　古代以后未来以前的艺术。这些艺术离我们很近，近到目前我们还不太能确定其中那些能够经受住时间的考验，那些不能。其中一定有一些是鱼目混珠滥竽充数，但我们不能因为这一部分就贬低整个现代艺术。现代艺术和古代艺术相比一点都不逊色，就像伦勃朗和培根比，鲁本斯和弗洛伊德比，甚至拿乔托和博伊斯相比，有价值的始终都是是有价值的。

　　那为什么还是有人不理解现代艺术，说到底，他还不是一个现代人而已。当然，世界那么大，那么丰富，我们并不需要了解他的全部，包括艺术，偏安一隅也能活得很好。但是如果有能力的话，你真愿意错过只属于现在的精彩吗？