范跃进：拜年

　　作者：范跃进    稿源：时评界   编辑：洪小兵
　　农历春节是中国最重要也是最隆重的节日。在我的童年记忆里，贴春联、放鞭炮、炸年货、吃饺子、拜年是这个节日必有内容。特别是拜年，更是仪式感很强的活动。
　　家人、族人和街坊之间的拜年，一般都是在正月初一春节当天进行，亲戚之间的拜年则多安排在初二至初五之间。
　　女儿女婿春节后回娘家拜年，有些地方习俗上是初二，有些地方习俗上是初三，不管是初几但总在初五之前。这次的女儿女婿回娘家，对岳父岳母来说是春节的重要活动，对女儿女婿来说，则是过年的重要组成部分。
　　其他亲戚的拜年，则似乎随意一些。有些亲戚路途距离较远，过去交通又极为不便，所以，拜年也可提前或者错后。过了腊月初八走亲访友多被视为拜早年，而正月初五以后、十五之前走亲访友为拜晚年。拜早年和拜晚年都属避免遗憾的应急或补救，为了补救的心安理得，民间还编辑有谚语：有心拜年十五不晚。但十五之后，一般就不再提拜年了。
　　小时候我一直住在老家农村，奶奶是我了解农村民俗的第一个导师，奶奶也是我最亲近的人。在我的记忆中，过年是我小时候最热切的期盼。之所以盼年，一方面，过年时奶奶总是能作很多好吃的食物，使我在那个物质匮乏的时代一饱口福；另一方面，过年时叔叔、阿姨、舅舅、姑姑等长辈总是给我们一些压岁钱，虽然钱不多，但在我们生活的农村，有几块钱的孩子在当时已是百万富豪般。还有一项就是，在我的儿时的认知里，过年时的拜年很有肃穆感和仪式感。
　　我老家初一的拜年，主要有两项重要内容：一是向天地诸神及逝去的祖先拜年。春节时每个家庭都要先在堂屋供桌上方挂上家堂族谱，在供桌的显要位置摆好逝去祖先的遗像，在祖先遗像前摆放两排贡品，一排为五个大馒头，一排为五碗鸡鱼肉和炸货之类的食物。正月初一，天不明即起床，起床后，孩子们在大人的率领下，肃整衣冠，明烛上香，向祖先和各路神仙磕头并三叩首。 另一项是晚辈向还健在的长辈拜年，向长者叩头施礼，并说些祝长辈新年快乐、身体健康、长命百岁之类的祝福语。
　　在自己家拜过神仙、祖先和长辈，然后出门，在大人的统领下，一干人等再到族内近亲和街坊邻居家登门拜年。即使路上已经见面，也还是要亲自登门拜年的。到各家后，仍然是先到的供桌前给祖先拜年，再给长辈和虽然同辈但年长的人磕头拜年。
　　我奶奶在我们家族中，辈分是比较高的，加之她为人慈善，乐于助人，所以族中晚辈和街坊邻居多都来给她拜年！我记得，每逢有人给她老人家拜年，我奶奶总是坐在我家堂屋的太师椅上，面朝叩首的晚辈，把她那中式大褂子的一个衣角一提，大气的说：“磕吧，我伸包了”。大概意思为我接受了你们的朝拜与祝福了。
　　文化大革命中破“四旧”，把各家的家堂族谱、神龛牌位等都收去焚烧了，并且说磕头拜年也是“封资修”，是“四旧”，过年虽然也偶有串串门，说些拜年的话的，但自此，拜年就再也没有了仪式感。
　　八十年代初我奶奶去世了，自此之后，我再也没有回过老家过年。所以，改革开放到现在，农村的拜年是否还有过去的仪式感，我就不得而知了。
　　自从进城以后，我对过年已经没有了什么期盼。城里人过年，虽然也贴春联、包饺子，虽然在春节这一天也串串门，说说拜年的话，但因为没有了农村拜年的仪式感，总感到“没有年味”了。特别是近年来有了短信、微信之后，人们甚至连门也不串了，发个短信、微信就算拜年了。更有甚者，短信、微信是群发的，上面把个称呼名字也没有，这类拜年，更有了应付应付，不得已而为之的意味了。我现在也发短信、微信拜年，我每一条短信、微信都认真的写上称呼和名字，以示我对拜年的认真和对授拜者的敬重。
　　我很留恋拜年的仪式感！